 | [...] | Feb 15, 2007 |
別人是轉世仁波切，我只是落入凡間的台客
everyone hopes to meet an angel.
don hope, be one...
 | ehi passiko 結緣 | Jan 31, 2012 |
何謂『苦』？
人能夠理解世界是透過意識的搬運能力，意識是一種格子化的有序空間，只有在格序裡，人才能理解世界，以致廣袤的非格序化的區塊成為奧秘。我們從出生即遭受格序化，以致經常飽受非格序化區域的苦，而莫名所以。~余德慧老師 | see no evil, hear no evil 視之不足見，聽之不足聞，用之不足既 | Jan 29, 2012 |
我就是要你功課爛-Part 2
李國修：教養孩子只給三樣東西：想像力、幽默感及學會愛。李國修：父母要和子女建立起四種跟子女要建立四『信』：信心、信用、信任、信仰。
史蒂芬·阿倫·史匹柏：生命會找到自己的出口。
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| Jan 15 | - | 2012總統大選 蔡英文選後板橋競選總部發表談話 |
| Jan 3 | - | 湯姆與哈克-站火車 |
| Dec 31 | - | 優しい時間 平原綾香 明日 |
 | for the eyes that don see n ears that don hear... 心法 | Jan 7, 2012 |
行行重行行 Walking on
行行重行行 很多人，尤其是刚开始参与城市的眼睛的人，都要求我们用很简短简单的方式告诉他们，城市的眼睛到底是一个怎样的活动。我们用的字眼常常是“保留文化”、“集体回忆”、“纪录即将消失的人事物”、“用影像关怀社会”、“人文活动”等等。到底这些简短的文字能不能概括城市的眼睛活动呢？城市的眼睛到底是一个怎样的活动呢？ 我很喜欢跟拍摄照片回来缴交的参与者闲聊，有些人兴高采烈分享他们和家人朋友聚会玩得很开心，然后顺便拍照，... morePrevious blog entries: | ||
| Jan 3 | - | For Mr M (1948--2012) |
| Dec 28 | - | 恩典 |
| Nov 6 | - | 承风启雨渡九年 A Perseverance of Nine Years |
 | intoxication 眼不看，耳不聽，鼻不嗅，舌不嚐，身不觸 | Jan 3, 2012 |
Dreams and Reality: Masterpieces of Painting, Drawing and Photography from the Musée d’Orsay, Paris
看了这美术展览感想是新加坡的艺术观念有待改善。灯光一样打得很差，很多画作因为灯光打得不好，影响了欣赏的乐趣与耐性。画作的编排就像新加坡的美食“罗惹”（Rojak）一样，暴发户似的以各种主题的方式，想把很多的内容和艺术家安插在其中，结果没有从时间或者画家或者风格为重点，看了觉得很混乱。当然，也有可能我的艺术知识和鉴赏能力比较差，我和太太到最后印象深刻的反而是几幅风格简单的画作。因为参观当天是免费入场，很多画作变成游客“到此一游”的景点背景。新加坡的艺术基础教育和艺术基本鉴赏，... more
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| Dec 9 | - | The Complete Works of Kuo Pao Kun, VIII: Interview 郭宝崑全集，第八卷：访谈 |
| Nov 10 | - | 1Q84 |
| Aug 29 | - | 日語詩；「生命は」 吉野 弘 |
 | seize the day... 剎那也不會成為永恆 | Jan 3, 2012 |
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 | Notes |
- Power not Truth 权力超然于真理 All things are subject to interpretation whichever interpretation prevails at a given time is a function of power and not truth. ~~Friedrich Nietzsche 任何事有各种诠释的可能性。在特定的时间内，权力决定诠释的内涵，而不是真理。 ~~尼采
- 今天迟上班，刻意放慢脚步。听到鸽子乌鸦叫、感觉风吹过身体、闻到面包的香气、下雨的气味。几星期紧绷的心情放松了下来。 我想：上天给人最大的礼物应该就是......当下。
- Freezing corpse patiently waiting the thaw of the entangled system -- Mourning for a man forgotten by society 冰冷的尸体耐心等待着纠缠不清制度的解冻 --哀悼一个被社会遗忘的人
- how do we develop phenomenon of "becoming" into something descriptive ? 如何把生成变化发展成为可以叙述的现象？
- "We are not living in a perfect world." A crying No.5 drunken words for N & W. “我们并非生活在完美的世界。” 在No. 5想起N和W现状的哭泣酒后吐真言。
- 「一切都是有意義的，萬物互相連結。我們是整體的一部分。每一部份都有其位置。一切萬物在該來的時候來。該走的時候走。」 --- 追蹤師
- 我的浅见是任何流动的现象，转换成可被沟通的符码必定是一种再创造。理论只是尝试从现象集合成一种希望能被言说、预测、操控现象的语言。别忘了以上的言说，我们还没有仔细检讨，眼耳鼻舌身意各观察现象主体的限制，以及观察主体的其他种种主观意识，还有语言意义脉络的各种限制。 最近上的安宁关怀课程，在讨论理论的时候，我们最常用的结论字眼是“看状况”（it depends）。可见理论是尝试固体化现象，而从流动的现象角度，回头再看被固体化的现象，必然出现尴尬的无奈。
- Iregardless you are rich, poor, noble, humble, male, female, young or old, you are treasure in the eye of your parents. -- Dedicated to the mother and father that took care thier son with medical conditions for 49 years and admit thier son reluctantly to nursing home today. 无论贫富贵贱，男女老幼，孩子都是父母的宝。 -- 回向给照顾健康有问题孩子49年，今天难舍地把孩子送进疗养院的母亲和父亲
- Diversified but United -- my hope for palliative care in Singapore 一体多元 -- 我对于新加坡临终关怀的憧憬
- 哲學家伊比鳩魯曾說： 哲學家的論證若無法有效治療人類的苦難，這樣的論證是沒有價值的。 若是無法解除身體上的疾病，醫學可謂毫無助益； 同樣地，若是無法去除心靈的苦難，哲學亦是毫無用處。
 | sound of silence 靡靡之音 | Oct 7, 2009 |
阿穆隆--呼喚
阿穆隆(1984年8月30日－) (Amguulan，蒙語「平安」的意思)，暱稱阿穆，一位來自內蒙古草原的音樂才子。自幼在蒙古族文化中生活歷練，吸取了豐富多彩的蒙族音樂的營養。在比較系統地繼承蒙古民族特色音樂文化傳統，如長調，呼麥等的基礎上，又積極探索將民族特色與歐美流行音樂元素進行結合。在流行音樂中，他偏愛和擅長搖滾，流行和R&B曲風。阿穆隆初中起即自組樂隊，擔任主唱和吉他手，積累了豐富而多元化的音樂體驗。高中時，因家境問題被迫輟學，在呼和浩特和北京等地酒吧駐演唱出，以供妹妹查娜繼續學業。... morePrevious playlists: | ||
| May 23 | - | 其实都是一样 |
| Jan 3 | - | 天冷就回来 |
| Nov 20 | - | For those leaving/left us and their families n friends... 獻給已離開的、臨終的人，他們的家屬和朋友... |
 | friends are like winds 因緣聚會 |
Eco Emily Eye Ként M Patrick siangbee Wheels of ww (煒營) cheeh yunyann 昀燕 Lee 李 寒舍 Harnes |
khachuan wrote on Mar 22, '11 I like your photos, thank for sharing! |
clang13 wrote on Dec 31, '10 Liz, happy New Year to you too. |
lizseow wrote on Dec 31, '10 Hello long time no see how r u? あけましておめでとうございます。 Happy & the best New Year waiting for you! |
gorkom wrote on Jan 31, '10  มีความสุขทั้งเดือนนะคะ เดือนแห่งความรักที่แสนจะอบอุ่น |
"Hello" 